Ligos ir medicina viduramžių Europoje

Viduramžių pasaulis buvo ant amžinojo bado ribos, nepakankamai maitinęs ir valgęs netinkamą maistą...
Todėl prasidėjo epidemijų serija, kurią sukėlė netinkamų maisto produktų vartojimas. Visų pirma tai yra įspūdingiausia karščiavimo epidemija, kurią sukėlė skalsės (galbūt ir kiti javai). Ši liga pasirodė Europoje dešimto amžiaus pabaigoje.

Pasak metraštininko Sigeberto Jambluzsky, 1090 m. "Buvo epidemijos metai, ypač vakarietiškoje Lotaringijoje. Daugelis išpuolių buvo gyvi veikiant "šventam ugniui", kuris sunaikino jų vidų, o sudegę nariai tapo juodais, kaip anglis. Žmonės mirė gailestingos mirties, o tie, kuriuos ji išgelbėjo, buvo pasmerkti dar gailesniam gyvenimui su amputuotomis rankomis ir kojomis, iš kurių atsirado gniūmas. "

Pagal 1109 m. Daugelis metraštininkų pažymi, kad "ugnies maras", "pestilentia ignearia", "dar kartą praryja žmogaus kūną".

1235 m., Pasak Vincento of Beauvais, "didžiojo bado karaliavo Prancūzijoje, ypač Akvitanijoje, kad žmonės, kaip ir gyvūnai, valgė lauko žolę. Poitou grūdų grūdų kaina pakilo iki šimto sous. Taip pat buvo stipri epidemija: "šventas ugnis" sušvelnino neturtingųjų tiek daug, kad Šv. Makseno bažnyčia buvo pilna pacientų ".

Dėl karštligės ligos atsirado ypatingas kultas, dėl kurio buvo įsteigta nauja vienuolijos tvarka. Ermitažas XI judėjimas. kaip matėme, įkvėpė Šv. Anthony.
Daufino slėpiniai paskelbė 1070 m., Kad jie tariamai gavo iš Konstantinopolio šventojo inkarito relikvijas. Dauphinui karštauti. Buvo tikimasi, kad galia Šv. Anthony gali ją išgydyti, o "šventasis ugnis" vadinamas "Antonovu".

Abbey, kuriame saugomos relikvijos, tapo žinomas kaip Saint-Antoine-en-Vienne ir visą savo šakas skleisti į Vengriją ir Šventąją Žemę.

Anontetai (arba Antoninai) gavo pacientų savo abbeyčių ligoninėse, o jų didelė ligoninė Saint-Antoine-en-Vienne buvo pavadinta "nelaiminga" ligonine. Jų Paryžiaus vienuolynas suteikė garsiojo Antueno priemiesčio pavadinimą.
Šio įsakymo reformatorius (jei ne įkūrėjas) buvo garsus pamokslininkas Fulkas Neuillys, kuris pradėjo nuo to, kad griaustinis ir žaibas išmetė metalą prieš brangiuosius, kurie per badą pirko maistą ir galiausiai skelbė kryžiaus žygį.

Pažymėtina, kad 1096 m. Pirmojo kryžiaus žygio fanatizmo dalyviai buvo neturtingi valstiečiai iš 1094 m. Labiausiai nukentėjusių vietovių nuo "šventosios ugnies" ir kitų nelaimių epidemijos - Vokietijos, Reino krašto ir Rytų Prancūzijos.
Į skalsių, dažnai bado ir maro, todėl traukuliai ir haliucinacijos, veiklos Antonito, dalyvių nacionalinės kryžiaus žygį noras Vakarų atsiradimas - tai sudėtingas, kur viduramžių pasaulis atrodo glaudžiai susipynusios jų fizines, ekonomines ir socialines blogybes labiausiai smurtinių ir tuo pačiu metu sudvasinto reakcijų.

Nagrinėdami energijos pobūdį ir stebuklų viduramžių medicinos ir dvasinio gyvenimo vaidmenį, kiekvieną kartą mes vėl atrasti nelaimės, nežabota ir aukštos gūsių, kurie sudaro viduramžių krikščionybės originalumą į savo populiaraus sluoksnių gylyje susipina. Dėl viduramžių pasaulio, net ir atmetus ekstremalių nelaimių laikotarpius, apskritai buvo pasmerkta daugybe ligų, kurios lydėjo fizinį nepasitenkinimą ekonominiais sunkumais, taip pat psichinius ir elgesio sutrikimus.

Bloga mityba ir apgailėtina medicinos būklė, kurioje nebuvo rasti vietos tarp gydytojo receptų ir mokslinės pedantų teorijų, sukėlė baisią fizinę kančią ir didelį mirtingumą.
Gyvenimo trukmė buvo maža, net jei ji bandė ją nustatyti, neatsižvelgdama į siaubingą mirtingumą kūdikiams ir dažnus persileidimus moterims, kurios buvo prastai maitinamos ir turėjo sunkiai dirbti.

Šiuolaikinės pramoninėse visuomenėse vidutinė gyvenimo trukmė yra apie 70-75 metų, o viduramžiais ji jokiu būdu neturėtų viršyti 30 metų.
Guillaume de Saint-Petyu, įtraukiantis liudytojus į kanonizacijos procesą Šv. Liudvikas, vadina keturiasdešimt metų vyru "vidutinio amžiaus žmogumi", o penkiasdešimtmetį - "vyresniuoju vyru".

Fiziniai defektai taip pat buvo randami tarp bajorų, ypač ankstyvuoju viduramžiais. Dėl Merovingijos karių skeletų buvo atskleistas sunkus kariesas - blogos mitybos pasekmė. Kūdikių ir vaikų mirtingumas nepadėjo net karališkųjų šeimų. Luisas Šventas prarado kelis vaikus, kurie mirė vaikystėje ir paauglystėje.

Tačiau prasta sveikata ir ankstyva mirtis buvo daugiausia prastai klasių, dėl kurių feodalinis išnaudojimas privertė gyventi iki ekstremalios ribos, todėl vienas blogas derlius atnešė alkį, tuo mažiau tolerantiška buvo organizmų pažeidžiamumas.
Toliau skyriuje apie stebuklus parodysime šventųjų gydytojų vaidmenį. Čia mes vaizduojame tik liūdnesius sunkiausių viduramžių ligų vaizdus, ​​kurių ryšys su nepakankamu ar prastos kokybės maistu yra akivaizdus.

Žinoma, labiausiai paplitusi ir mirtini viduramžių epidemijos ligos buvo tuberkuliozė, kuri tikriausiai atitinka "silpnų", "nykimą", apie kurį kalbama daugelyje tekstų. Kitą vietą užėmė odos ligos - visų pirma, baisi raupsai, į kuriuos grįšime.
Bet taip pat yra abscesai, gangrenai, niežai, opos, navikai, šankris, egzema (Šventojo Lawrence'o ugnis), erysipelas (šv. Sylviano ugnis) - viskas eksponuojama miniatiūrose ir dievotiniuose tekstuose.

Du apgailėtina skaičiai yra nuolat esantis viduramžių ikonografijoje: Darbas (ypač gerbė Venecijoje, kur yra San Giobbe ir Utrechte, kur jie pastatė Šv Darbo ligoninę bažnyčia.), Padengtas žaizdomis ir vyskrebyvayuschy juos su peiliu, ir prastos Lozoriaus, sėdi prie blogio namų duris turtingas žmogus su savo šunimi, kuris išstumia šašas: vaizdas, kuriame iš tikrųjų sujungtos ligos ir skurdas.
Scrofula, dažnai būdinga tuberkulioze, buvo būdinga viduramžių ligoms, dėl kurių tradicija davė prancūzų karalystei jo gijimo dovaną.

Ne mažiau buvo ligos, kurias sukelia avitaminozė, taip pat deformacijos. Viduramžių Europoje, tai buvo puiki skaičius aklas su katarakta ar skyles vietoj akių, kurios vėliau bus klaidžioti siaubingą vaizdą Bruegel, cripples, hunchbacks, pacientams, sergantiems Greivso liga, chromo, į paralyžiuotus.

Kita įspūdinga kategorija buvo nervų ligos: epilepsija (ar Jono ligos), Šv. Tai taip pat ateina į Šv. Vilibrodas, kuris XIII a. Buvo Echternacho mieste. Pavasario prozonės globėja, burtininko, folkloro ir iškraipyto religingumo slenksčio šokių procesija. Su karštomis ligomis mes prasiskverbia giliau į psichikos sutrikimų ir beprotybės pasaulį.

Tylios ir smurtinių beprotybė lunatikai Raving lunatikai, idiotai, susiję su jų viduramžiais svyravo tarp otvrascheniem kad bandė sutraiškyti per tam tikrą ritualinį terapija (išvarinėja demonus iš turima,), ir simpatinės tolerancijos, kuri silaisvina pasaulio teisme (Jesters valdovai ir karaliai), žaidimai ir teatras.

Kvailiai šventė parengė Renesanso Ucztowanie kur visur, nuo "laivas" Kvailių "Šekspyro komedijos, sporto proto, kol tuo klasicizmo amžiaus jie nėra užpuolė represijos, ir jie buvo ligoninėse, kalėjimuose," didžiajame gimdymo ", kuris buvo atrastas Michel Foucault jo "Mados istorija".

Ir pačioje gyvenimo pradžioje yra daugybės vaikų ligų, kurios bandė palengvinti daugelį šventųjų globėjų. Tai yra visas vaikų kentėjimų ir sunkumų pasaulis: ūminis danties skausmas, kurį užtikrina Šv. Agapius, traukuliai, gydantys St. Kornelijus, sv. Gilles ir daugelis kitų. Riketai, kurie padeda St.. Aubin, sv. Fiakra, sv. Firmin, sv. Maka, kolika, kuri taip pat gydo St. Agapius kompanijoje su St. Ponas ir sv. Hermanas Oserskis.

Verta apsvarstyti šį fizinį silpnumą per šį psichologinį dirvą, tinkamą kolektyvinėms krizėms, kurios staiga žydi, kūno ir psichines ligas, religinę kvailystę. Viduramžiais daugiausia buvo baimės ir didelis atgailos laikas - kolektyvinis, visuomeninis ir fizinis.

Nuo 1150 m. Katedrų statybai akmenų turinčių žmonių tinklai periodiškai sustojo dėl visuomenės pripažinimo ir tarpusavio ženklų.

Naujoji 1260 m. Krizė: pirmiausia Italijoje, o paskui likusiame krikščioniškame pasaulyje staiga pasirodė žygeivių minios.

Galiausiai, 1348 m., Didžioji maro epidemija. Juodoji mirtis paskatino haliucinuojančias procesijas, kurios bus atkurtos šiuolaikiniu kino būdu Ingmaro Bermano filme "Septintoji antspauda".

Net kasdieniniame gyvenime pusiau badas, prastai maitinami žmonės buvo linkę į visus proto klaidas: svajones, haliucinacijas, vizijas. Jie gali ateiti velnias, angelai, šventieji. Gryna Mergelė ir pats Dievas.

Šaltinis - Jacques Le Goff, Viduramžių vakarų civilizacija, Sretenskas

Ligos viduryje

Straipsnis David Morton. Įspėjimas: ne širdies silpnumas!

1. Chirurgija: nehigieniškas, grubus ir labai skausmingas

Ne paslaptis, kad viduramžiais gydytojai turėjo labai silpną žmogaus kūno anatomijos supratimą, o pacientai turėjo patirti siaubingus skausmus. Galų gale mažai žinoma apie skausmą malšinančius vaistus ir antiseptikus. Trumpai tariant, ne geriausias laikas tapti pacientu, bet. Jei vertintum savo gyvenimą, pasirinkimas nebuvo puikus.

Norėdami palengvinti skausmą, turėtumėte padaryti kažką daugiau skausmingo sau, o jei jums pasisektų, jūs jausitės geriau. Ankstyvojo viduramžių chirurgai buvo vienuoliai, nes jie turėjo prieigą prie geriausių tuo metu medicinos literatūros - dažniausiai parašyta arabų mokslininkų. Tačiau 1215 m. Popiežius uždraudė monotoniją nuo medicinos praktikos. Vienuoliai turėjo išmokyti valstiečius savarankiškai atlikti ne itin sudėtingas operacijas. Ūkininkai, kurių praktinės medicinos žinios anksčiau buvo sumažinamos iki daugiausiai naminių gyvūnų kastracijos, turėjo išmokti atlikti daugybę įvairių operacijų - nuo ligonių sunaikinimo iki operacijos su akių katarakta.

Tačiau taip pat buvo ir sėkmės. Anglijos kasinėjimų vietoje archeologai atrado valstiečių kaukolę, apie 1100 metų. Ir akivaizdu, kad jo savininkas pasiekė kažką sunkaus ir aštraus. Tikslesnis patikrinimas parodė, kad valstietis turėjo operaciją, kuri išgelbėjo jo gyvybę. Jis ištyrė trepanatą - operaciją, kurioje kaukolėje gręžinta skylė, o per ją pašalinami kaukolės fragmentai. Dėl to susilpnėjo smegenų spaudimas ir vyras išliko. Galima tik spėti, kaip tai sužeistas! (Nuotrauka iš Wikipedia: Anatomijos pamoka)

Viduramžiais operacija buvo naudojama tik labiausiai apleistose situacijose - po peiliu ar mirtimi. Viena iš priežasčių yra tai, kad nėra tiesiog patikimo anestezijos, kuris galėtų palengvinti skaudžią skausmą dėl griežtų pjovimo procedūrų. Žinoma, jūs galite gauti keistų zodiako, skausmo malšinimo ar miego operacijos metu, tačiau kas žino, ką jums duos nežinomas narkotikų pardavėjas. Tokios mintys dažniausiai buvo gaminamos iš įvairių žolelių sulčių, kastruotų kuilių tulžies, opijaus, Belino, hemlock sultų ir acto. Šis "kokteilis" buvo sumaišytas su vynu prieš pateikiant pacientui.

Anglų kalba viduramžiais buvo žodis, apibūdinantis skausmą malšinančią priemonę - "dwale" (išreikšta dwaluh). Žodis tai reiškia belladonna.

Hemlock sultys savaime gali lengvai sukelti mirtį. Anestetikas gali patekti pacientui į gilų miegą, leidžiant chirurgui atlikti savo darbą. Jei jie per daug eina per toli, pacientas net gali sustoti kvėpuoti.

Vienintelis Šveicarijos gydytojas Paracelsus buvo pirmasis, kuris minėjo naudoti esterį kaip anesteziją. Tačiau transliacija nebuvo plačiai priimta ir dažnai nebuvo naudojama. Ją pradėjo taikyti dar 300 metų Amerikoje. "Paracelsus" taip pat vartojo laudanum, opiumo tinktūrą, siekiant palengvinti skausmą. (Nuotrauka pubmedcentral: Belladonna - senoji anglų anestetikas)

3. Raganai: pagonių ritualai ir religinė atgaila kaip gydymo būdas

Ankstyvasis viduramžių vaistas dažniausiai būdavo sprogstamas pagoniškumo, religijos ir mokslo vaisių mišinys. Kadangi bažnyčia gavo daugiau galios, pagonių "ritualų" elgesys tapo baudžiamąja nusikaltima. Tarp tokių baudžiamųjų nusikaltimų gali būti:

"Jei gydytojas, artėjęs prie namo, kuriame guli pacientas, pamato šalia jo esantį gulinčiąjį akmenį, jį paverčia, o jei jis [gydytojas] mato, kad jo gyvas tvarinys yra ar jis yra kirminas, antras ar kitas kūrinys, tada gydytojas gali būti įsitikinęs teigti, kad pacientas atsigaus. "(Iš knygos" Korektors " Gydytojas ", eng. "Vairuotojas ir medicina").

Pacientams, kurie kada nors buvo kontakto su buboniniais marais sergantiems pacientams, buvo patarta atgailauti - tai, kad jūs pripažįstate visas savo nuodėmes ir tada pasakysite kunigo paskirtą maldą. Beje, tai buvo populiariausias "gydymo" būdas. Pacientams buvo pasakyta, kad galbūt mirtis praeis, jei jie teisingai atpažins visas savo nuodėmes. (Motyvo nuotrauka)

4. Akių chirurgija: skausminga ir akloji

Operacija, skirta pašalinti kataraktą viduramžiais, paprastai reiškia, kad egzistuoja tam tikras itin aštrus instrumentas, pvz., Peilis arba didelė adata, kuri perveria rageną ir bandė stumti akies objektyvą iš susiformuotos kapsulės ir stumti ją iki akies apačios.

Kai tik musulmoniškoji medicina tapo plačiai paplitusi viduramžių Europoje, buvo pagerinta kataraktos operacijos technika. Dabar švirkštas naudojamas kataraktos išgijimui. Nepageidaujama neryškios regėjimo medžiaga tiesiog išsiveržė juos. Į baltą akies dalį įterptas tuščiavidurio metalo poodinis švirkštas ir sėkmingai pašalinta katarakta, tiesiog jį išsišakojus.

5. Ar turite sunkumų šlapintis? Įstatykite metalinį kateterį!

Stuburo šlapimas šlapime dėl sifilio ir kitų lytiniu keliu plintančių ligų, be jokios abejonės, gali būti vadinamas viena iš labiausiai paplitusių ligų, kai antibiotikai tiesiog nebuvo. Šlapimo kateteris yra toks metalinis vamzdelis, kuris į šlaplę įterpiamas į šlapimtaką. Jis pirmą kartą buvo naudojamas viduryje 1300. Kai vamzdis negalėjo pasiekti tikslo, kad būtų pašalinta kliūtis vandens išmetimui, turėjau išrasti kitas procedūras, kurių dalis buvo labai kūrybingi, bet greičiausiai visi buvo gan skaudžios, tiek pačios situacijos.

Čia pateikiamas inkstų akmenų gydymo aprašymas: "Jei ketinate pašalinti inkstų akmenis, pirmiausia įsitikinkite, kad turite viską: jūs turite pastatyti žmogų be didelės jėgos ant stalo ir padėkite kojas ant kėdės; pacientas turėtų sėdėti ant kelio, jo kojos turėtų būti tvirtinamos prie kaklo su tvarsčiu arba guli ant padėjėjo pečių. Gydytojas turėtų stovėti šalia paciento ir į dešinę pakabinti du dešiniosios rankos pirštus, nuspaudžiant kairę ranką paciento gaktos srityje. Kai tik pirštai pasieks burbuliuką iš viršaus, reikės pajusti visą. Jei jūsų pirštai randa kietą, tvirtai įtvirtintą rutulį, tai yra inkstų akmuo. Jei norite pašalinti akmenį, prieš tai dvi dienas turėtų būti lengva dieta ir badavimas. Trečią dieną. pajaukite akmenį, stumkite jį į burbulo kaklą; ten prie įėjimo pritvirtinkite du pirštus virš užpakalio ir padarykite išilginį pjūvį įrankiu, tada nuimkite akmenį. "(Nuotrauka: McKinney kolekcija)

6. Chirurgas ant mūšio lauko: ištraukus strėles, nėra nosis.

Ilgas lankas yra didelis ir galingas ginklas, galintis dideliais atstumais nusiųsti rodykles, viduramžiais įgijo daug gerbėjų. Tačiau tai sukūrė tikrąją lauko chirurgų problemą: kaip iš arrowčių iš kareivių kūnų gauti strėlę.

Karinių strėlių patarimai ne visuomet laikėsi poliaus, dažniau jie buvo prijungti šiltu bičių vašku. Kai vaškas sukietėjo, rodyklės galėjo būti naudojamos be problemų, tačiau po to, kai reikėjo ištraukti rodyklę, buvo ištraukta rodyklės velenė, o galas retai liko viduje.

Vienas iš šios problemos sprendimo yra šaukštas, skirtas strėles, sukurtas pagal arabų medicinos, vadinamos Albucasis, idėją. Šaukštas buvo įdėtas į žaizdą ir pritvirtintas prie rodyklės galo, kad jį būtų galima saugiai ištraukti iš žaizdos nepažeidžiant, nes galo dantys buvo uždaryti.

Tokios žaizdos taip pat buvo gydomos dermatologiniu būdu, kai į žaizdą buvo įšvirkštas raudonas geležies gabalas, sudegino audinius ir kraujagysles, užkertamas kelias kraujo netekimui ir infekcijoms. Amperutavimo metu dažnai buvo naudojamas kauterizavimas.

Ankstesnėje iliustracijoje galite pamatyti graviūrą "sužeistas žmogus", kuris dažnai buvo naudojamas įvairiuose medicininiuose traktatuose, siekiant parodyti žaizdas, kurias lauko chirurgas gali matyti mūšio lauke. (Nuotrauka: FM)

7. Bloodletting: visų ligų panacėja

Viduramžių medikai manė, kad dauguma žmonių ligų yra per daug skysčių organizme (!). Gydymas buvo atsikratyti perteklinio skysčio, pumpuojant didelį kiekį kraujo iš organizmo. Šiai procedūrai dažniausiai naudojami du metodai: hirudoterapija ir venų išsiskyrimas.

Hirudoterapijoje gydytojas kreipėsi į pacientą, krauju pasirodantį širdį. Manoma, kad dantys turi būti dedami į vietą, kuri labiausiai kenkia pacientui. Dantyse leidžiama kraujuoti tol, kol pacientas nesusižaloja.

Venos atidarymas yra tiesioginis venos, dažniausiai rankos viduje, pjovimas, kad vėliau būtų išleista pakankamai kraujo. Šiai procedūrai buvo naudojamas lankstas - plonas peilis, kurio ilgis siekė 1,27 cm, vėrinys prasiskverbė ir palikdamas nedidelį žaizdą. Kraujas ištekėjo į dubenį, kuris buvo naudojamas nustatant gauto kraujo kiekį.

Daugelyje vienuolynų vienuoliai dažnai ėmėsi kraujo nuleidimo proceso ir nepriklausomai nuo to, ar jie serga, ar ne. Taigi, kalbėti, prevencijai. Tuo pačiu metu jie buvo atleisti kelias dienas nuo jų įprastų pareigų reabilitacijai. (Nuotrauka: McKinney ir FM kolekcija)

8. Vaikai: moterims buvo pasakyta - pasiruošti savo mirčiai

Vaikų gimdymas viduramžiais buvo laikomas toks mirtinas, kad Bažnyčia patarė nėščioms moterims iš anksto paruošti apykaklę ir pripažinti savo nuodėmes mirties atveju.

Akušeriai buvo svarbūs Bažnyčiai dėl jų vaidmens kritinio krikšto metu ir jų veiklą reglamentavo Romos katalikų įstatymai. Populiari viduramžių patarlė sako: "Geriau ragana, tuo geriau akušerija" ("Geriau ragana, tuo geriau akušerė"). Siekdama apsisaugoti nuo vagystės, Bažnyčia privertė akušeres gauti vyskupų išduotą leidimą ir priesaiką nevartoti magijos darbe gimdymo metu.

Situacijose, kuriose kūdikis yra gimęs neteisingoje padėtyje ir sunku išeiti, akušerėms reikėjo pašarų kūdikį paversti į gimdą ar purtyti lovą, kad vaisius būtų teisingesnis. Negyvas vaikas, kuris negalėjo būti pašalintas, paprastai buvo supjaustytas į gabalus tiesiai į gimdą su aštriais įrankiais ir ištrauktas specialiu įrankiu. Likusioji placenta buvo pašalinta naudojant atsvarą, kuris jį ištraukė jėga. (Nuotrauka: Vikipedija)

9. Klistir: viduramžių metodas įvedant narkotikus į išangę

Klistir yra viduramžių klizmos versija, priemonė skysčių įpurškimui į kūną per išangę. Priekaba atrodo kaip ilgas metalinis vamzdelis su puodelio formos viršutine dalimi, per kurį gydytojas išpiltas gydomųjų skysčių. Kitame gale, siaurame, buvo padaryta keletas skylių. Šiuo tikslu šis įrankis buvo įdėtas į apatinę nugaros dalį. Skystis buvo pilamas ir padidintas efektas, vaistų į žarnyne įvedimui buvo naudojamas stūmokmas primenantis įrankis.

Populiariausias skystis, įleistas į klizsterį, buvo šiltas vanduo. Nepaisant to, kartais buvo naudojami įvairūs mitiniai stebuklingi vaistai, pagaminti iš alkio kalavijo arba acto tulžies.

XVI-XVII a. Viduramžių klistiras pakeitė labiau susipažinę klizmo kriaušę. Prancūzijoje šis gydymas netgi tapo gana madingas. Karalius Liudvikas XIV per visą karaliavimo laikotarpį jam buvo du tūkstančiai klišių. (Nuotrauka CMA)

10. Hemorojus: mes gydome anuso agoniją su grūdinta geležimi

Daugelio ligų gydymas viduramžiais dažnai buvo maldos šventiesiems globėjams, tikintis dieviško įsikišimo. 7-ojo amžiaus airių vienuolis, Šv. Fyacresas buvo hemorojaus globėjas. Dėl darbo sode jis sukūrė hemorojus, tačiau vieną dieną, sėdėdamas ant akmens, jis stebuklingai išgydė. Akmuo išgyveno iki šios dienos, ir jį vis dar lanko visi, kurie siekia tokio gydymo. Viduramžiais ši liga dažnai vadinama "Šv. Fiakrao prakeikimu".

Sunkiais hemorojaus atvejais viduramžių gydytojai gydymui naudojo karštą metalą. Kiti manė, kad problema gali būti išspręsta, stumiant hemorojus su nagais. Šis gydymo metodas, kurį pasiūlė Graikijos gydytojas Hipokratas.

12-ojo amžiaus žydų medicina Egipto Mozė (taip pat žinomas kaip Maimomidas ir Rambamas) parašė visą traktatą iš 7 skyrių, kaip gydyti hemorojus. Jis nesutinka, kad gydymas turėtų būti naudojamas operacijai. Vietoje to, jis siūlo dažniausiai gydymo būdą šiandien - Sitz vonios. (Nuotrauka: "McKinney" kolekcija)

Davidas Mortonas yra Vankuveryje įsikūręs tinklaraštininkas ir rašytojas, dirbantis romaną apie vienuolynus viduramžiais. Jis taip pat dirba anglų kalbos mokytoja kaip antroji kalba.

Vertimas iš anglų ir improvizacija - Ratso.
Dėmesio! 09/15/2010 Su tatya atnaujinta. "Wikipedia" pridėta nuorodų į asmenybes, gydytojų ir mokslininkų vardai pateikiami rusų kalba.
Originalus straipsnio pavadinimas - 10 smarkių medicininių gydymų nuo viduramžių

Viduramžių ligos ir gydymo metodai.

1. Viduramžių ligos

Pagrindiniai ligos viduramžiai buvo: tuberkuliozė, maliarija, raupai, kokliušo, niežulys, įvairių apsigimimų, nervų liga, abscesai, gangrena, išopėjimas, navikas Opa, egzema (Priešgaisrinės St Lawrence.), Rožė (Priešgaisrinės komunikacijos Sylvain.) - visi eksponuojami paradų miniatiūrose ir pamaldžiuose tekstuose. Bendrieji visų karų palydovai buvo dizenterija, tyfas ir cholera, iš kurių žuvo daug daugiau kareivių iki XIX a. Vidurio nei iš kovų [3]. Viduramžiais būdingas naujas reiškinys - epidemijos [1].
XIV garsioje "juodojoje mirtyje" tai buvo maras kartu su kitomis ligomis. Epidemijos prisidėjo prie miestų, atskirti nuobodulio, šlykštynė ir išstūmimo, masinio perkėlimo daug žmonių (TN. Didysis migracijos tautų, Kryžiaus žygių) augimo. Bloga mityba ir apgailėtina medicinos būklė, kurioje nebuvo rasti vietos tarp gydytojo receptų ir mokslinės pedantų teorijų, sukėlė baisią fizinę kančią ir didelį mirtingumą. Gyvenimo trukmė buvo maža, net jei ji bandė ją nustatyti, neatsižvelgdama į siaubingą mirtingumą kūdikiams ir dažnus persileidimus moterims, kurios buvo prastai maitinamos ir turėjo sunkiai dirbti.

Epidemija buvo vadinama "maru" (loimos), tiesiogine prasme "maras", tačiau šis žodis buvo skirtas ne tik marui, bet ir tyfui (daugiausia syfa), raupai, dizenterijai. Dažnai buvo mišri epidemijos.
Viduramžių pasaulis buvo ant amžinojo bado ribos, nepakankamai maitinęs ir valgė netinkamą maistą... Iš to įvyko epidemijų, kurias sukėlė netinkamų produktų vartojimas, serija. Visų pirma, tai labiausiai įspūdinga karščio epidemija (mal des ardents), kurią sukėlė skalsės (galbūt ir kiti javai); ši liga pasirodė Europoje dešimto amžiaus pabaigoje, taip pat buvo plinta tuberkuliozė [4].
Pasak metraštininko Sigeberto Jambluzsky, 1090 m. "Buvo epidemijos metai, ypač vakarietiškoje Lotaringijoje. Daugelis išpuolių buvo gyvi veikiant "šventam ugniui", kuris sunaikino jų vidų, o sudegę nariai tapo juodais, kaip anglis. Žmonės mirė gailestingos mirties, o tie, kuriuos ji išgelbėjo, buvo pasmerkti dar gailesniam gyvenimui su amputuotomis rankomis ir kojomis, iš kurių atsirado gniūmas. "
Pagal 1109 m. Daugelis metraštininkų pažymi, kad "ugnies maras", "pestilentia ignearia", "dar kartą praryja žmogaus kūną". 1235 m., Pasak Vincento of Beauvais, "didžiojo bado karaliavo Prancūzijoje, ypač Akvitanijoje, kad žmonės, kaip ir gyvūnai, valgė lauko žolę. Poitou grūdų grūdų kaina pakilo iki šimto sous. Taip pat buvo stipri epidemija: "šventas ugnis" sušvelnino neturtingųjų tiek daug, kad Šv. Makseno bažnyčia buvo pilna pacientų ".
Viduramžių pasaulis, netgi atmetus ekstremalių nelaimių laikotarpius, apskritai buvo pasmerktas daugybei ligų, kurios kartu buvo fizinės nelaimės su ekonominiais sunkumais, psichinėmis ir elgesio sutrikimais.

Fiziniai defektai buvo rasta net tarp bajorų, ypač ankstyvuoju viduramžiais. Dėl Merovingo karių skeletų buvo nustatyta sunki karizė - blogos mitybos pasekmė; Kūdikių ir vaikų mirtingumas nepaliko net karališkųjų šeimų. Luisas Šventas prarado kelis vaikus, kurie mirė vaikystėje ir paauglystėje. Tačiau prasta sveikata ir ankstyva mirtis buvo visų pirma prastos klasės, todėl viena bloga derliai atnešė alkį į apačią, tuo mažiau tolerantiška, tuo labiau pažeidžiami organizmai.
Vienas iš labiausiai paplitusių ir mirtinų viduramžių epideminių ligų atvejų buvo tuberkuliozė, kuri tikriausiai atitinka "silpnąsias", "nykimą", apie kurį kalbama daugelyje tekstų. Kitą vietą užėmė odos ligos - visų pirma, baisi raupsai, į kuriuos grįšime.
Du apgailėtina skaičiai yra nuolat esantis viduramžių ikonografijoje: Darbas (ypač gerbė Venecijoje, kur yra San Giobbe ir Utrechte, kur jie pastatė Šv Darbo ligoninę bažnyčia.), Padengtas žaizdomis ir vyskrebyvayuschy juos su peiliu, ir prastos Lozoriaus, sėdi prie blogio namų duris turtingas žmogus su savo šunimi, kuris išstumia šašas: vaizdas, kuriame iš tikrųjų sujungtos ligos ir skurdas. Scrofula, dažnai būdinga tuberkulioze, buvo būdinga viduramžių ligoms, dėl kurių tradicija davė prancūzų karalystei jo gijimo dovaną.
Ne mažiau buvo ligos, kurias sukelia avitaminozė, taip pat deformacijos. Viduramžių Europoje, tai buvo puiki skaičius aklas su katarakta ar skyles vietoj akių, kurios vėliau bus klaidžioti siaubingą vaizdą Bruegel, cripples, hunchbacks, pacientams, sergantiems Greivso liga, chromo, į paralyžiuotus.

Kita įspūdinga kategorija buvo nervų ligos: epilepsija (ar Jono ligos), šv. čia ateina į galvą sv. Vilibrodas, kuris XIII a. Buvo Echternacho mieste. Pavasario prozonės globėja, burtininko, folkloro ir iškraipyto religingumo slenksčio šokių procesija. Su karštomis ligomis mes prasiskverbia giliau į psichikos sutrikimų ir beprotybės pasaulį.
Tylios ir smurtinių beprotybė lunatikai Raving lunatikai, idiotai, susiję su jų viduramžiais svyravo tarp pasibjaurėjimo, kad bandė sutraiškyti per tam tikrą ritualinį terapija (išvarinėja demonus iš turima,), ir simpatinės tolerancijos, kuri silaisvina pasaulio teisme (Jesters valdovai ir karaliai), žaidimai ir teatras [4]

Niekas iš karų teigė, kad tiek daug žmonių gyvena kaip maras. Dabar daugelis žmonių mano, kad tai tik viena iš ligų, kurioms gydoma. Tačiau įsivaizduokite 14-15 a. Žmonių veidus siaubo, kuris pasirodė po žodžio "maras". Juodoji mirtis, kilusi iš Azijos Europoje, užėmė trečdalį gyventojų. 1346-1348 m. Vakarų Europoje užpuolė bubiška maras, mirė 25 mln. Žmonių. Išgirsti, kaip apibūdinti šį įvykį rašytojas Maurice Druon savo knygoje "Kai griauna Prancūziją karalius": "Kai bėda bus skleisti savo sparnus virš bet kurios šalies, visi Mišrios ir stichinių nelaimių susieti su žmogaus klaidų... [4]

Maras, didžiulis maras, kilęs iš Azijos gelmių, sušvelnino jos piktžodžiavimą Prancūzijos angrijai nei visose kitose Europos valstybėse. Miesto gatvės pavertė mirtingais priemiesčiais - į skerdyklą. Čia ketvirtadalis gyventojų teigė, trečdaliu ten. Visi kaimai buvo tušti, ir tik neapdirbtose vietose liko nuo jų likimų malonumas.
Azijos tautos patyrė epidemiją. Pavyzdžiui, Kinijoje 14 a. Gyventojų skaičius sumažėjo nuo 125 mln. Iki 90 mln. Maras persikėlė į vakarus išilgai karavano kelio.
1347 m. Pabaigoje vasarą Kipras pasiekė marą. Spalio 1347 m. Infekcija prasiskverbė į Genujos laivyną, esantį Mesinoje, o žiemą buvo Italijoje. 1348 m. Sausio mėn. Maras buvo Marseille. 1348 m. Pavasarį ji pasiekė Paryžių, o 1348 m. - Anglijoje. 1348 m. Pasiekė Vokietijos kelią per Reino palei prekybos maršrutus. Epidemija taip pat užpuolė Burgundijos kunigaikštystėje, Bohemijos karalystėje. (Reikėtų pažymėti, kad šiuolaikinė Šveicarija ir Austrija yra Vokietijos karalystės dalis. Šiuose regionuose taip pat užplūsta ir maras.). 1348 m. Buvo baisiausias visų maro metų laikotarpis. Ji ilgą laiką vaikščiojo į Europos pakraštį (Skandinaviją ir tt). 1349 m. Juodoji mirtis nukentėjo Norvegijoje. Kodėl taip? Kadangi liga buvo sutelkta netoli prekybos maršrutų: Artimieji Rytai, Viduržemio Vakarai, tada Šiaurės Europa, ir pagaliau grįžo į Rusiją. Maro raida labai aiškiai parodoma viduramžių prekybos geografijoje. Kaip veikia "juodoji mirtis"? Leisk mums kreiptis į mediciną ". Žmogaus kūne atsiradęs maro sukeliantis veiksnys nesukelia klinikinių ligos simptomų nuo kelių valandų iki 3-6 dienų. Liga prasideda staiga, kai temperatūra pakyla iki 39-40 laipsnių. Yra stiprus galvos skausmas, galvos svaigimas, dažnai pykinimas ir vėmimas. Pacientai nerimauja dėl nemigos, atsiranda haliucinacijos. Juodos dėmės ant kūno, puvimo opos per kaklą. Tai maras. Ar viduramžių medicina žinojo, kaip ją gydyti? [4]

2. Gydymo metodai

Praktinė medicina

Viduramžiais daugiausia buvo sukurta praktinė medicina, kurioje buvo užsiima pirtys. Jie sukėlė kraujavimą, nustatė sąnarius, amputavo. Visuomenės sąmonėje esančios pirties profesija buvo susijusi su "nešvariomis" profesijomis, susijusiomis su sergančiu žmogaus kūnu, krauju ir lavonais; ant jų uždėtas ilgis atmetimo antspaudas. Vėlyvųjų viduramžių pradžioje pradėjo didėti kirpėjos vonia, kaip praktinio gydytojo, institucija. Būtent jiems dažniausiai kreipėsi pacientai. Aukšti reikalavimai buvo reikalingi pirtyje esančio budėtojo įgūdžiai: jis turėjo baigti pameistrystės laikotarpį aštuonerius metus, išlaikyti egzaminą dalyvaujant pirtyje, miesto tarybos atstovas ir medicinos gydytojai. Kai kuriuose Europos miestuose XV a. Pabaigoje. tarp maudyklų palydovų buvo įsteigti chirurgų dirbtuvės (pavyzdžiui, Kelne) [3].

Šventųjų

Mokslinė medicina viduramžiais buvo blogai išvystyta. Medicinos patirtis susikerta su magija. Svarbus vaidmuo viduramžių medicinoje buvo priskirtas magiškoms apeigoms, poveikiui ligai per simbolines gestus, "specialius" žodžius ir objektus. X X - XII a. krikščioniškojo kulto objektai pasirodė gydant magiškas apeigas, krikščionišką simboliką, pagoniškus burtai atsirado krikščioniškai, pasirodė naujos krikščioniškosios formulės, žydi šventųjų kulto ir populiariausių šventųjų laidojimo vietų, kur tūkstančiai piligrimų, kurie norėjo susigrąžinti savo sveikatą. Dovanos buvo aukojamos šventiesiems, kentėjimas paprašė šventojo pagalbos, bandė paliesti bet kokį šventojo dalyką, išmušė akmenines liekanas iš kapo akmenų ir pan. Nuo XIII a. atsirado šventųjų "specializacija"; apie pusę visų šventųjų panteono buvo laikoma tam tikrų ligų gydytojais [3].
Nepamirškite Dievo ir šventųjų pagalbos gydant. Ir šiuolaikiniais laikais yra medicinos įrodymų apie stebuklą, o tuo metu, kai tikėjimas buvo stipresnis, Dievas padėjo daugiau ("Viešpats sakė: jei tikėjotės su garstyčių sėklomis ir sakote, kad šis figmedis: nusidėvi ir persodinami į jūrą, tada ji klausys tu ". Lukas, 17 skyrius [6]). Tada žmonės sąmoningai kreipėsi į šventuosius už pagalbą (nors kai kuriais atvejais buvo neteisinga magija, tai yra: "Aš duodu jums žvakę / šimtą lankų, o jūs mane gydote". Nepamirškite, kad pagal krikščioniškąjį mokymą: liga nuo nuodėmių ( iš veiksmų, kurie nėra būdingi žmogaus prigimčiai nuo sukūrimo, galima palyginti, kad kai mes naudojame prietaisus kitais tikslais nei instrukcijos, jie gali suskaidyti arba pablogėti) ir atitinkamai veiksmingai keisti savo gyvenimą, žmonės gali būti išgydyti Dievo pagalba.
"Ką verkiate apie savo žaizdas, apie savo ligos žiaurumą? pagal jūsų nedorybių daugybę padariau tai jums, nes jūsų nuodėmės daugėjo. "Jeremiah 30:15 [6]
"2 Jėzus, pamatęs savo tikėjimą, sakė paralyžiuotojui: būk drąsiai, vaikas! tau atleistos tavo nuodėmės.
...
6 Bet kad žinotumėte, jog Žmogaus Sūnus turi žemėje galios atleisti nuodėmes, tada jis sako paralyžiuotą: "Kelkis, paimk savo lovą ir eik į namus". Matthew Evangelium, Chapter 9 [6]

Amuletai

Kartu su šventųjų gydymu buvo platinami amuletai, kurie buvo laikomi svarbiu prevenciniu įrankiu. Apyvartoje buvo gauta krikščionių amuletė: varinės arba geležies plokštės su maldos linijomis, angelų vardai, amuletai su šventais reliktais, buteliai vandens iš šventos Jordano upės ir tt Jie taip pat naudojo vaistus, rinkdami juos tam tikru laiku, tam tikroje vietoje, kartu su tam tikru ritualu ir burtais. Dažnai žolių rinkinys buvo skirtas krikščioniškoms šventėms. Be to, buvo manoma, kad krikštas ir bendrystė taip pat daro įtaką žmonių sveikatai. Viduramžiais tokios ligos nebuvo, dėl kurių nebūtų jokių ypatingų palaiminimų, burtų ir pan. Vanduo, duona, druska, pienas, medus ir Velykiniai kiaušiniai taip pat buvo laikomi gydomuoju [3].
Būtina atskirti krikščioniškojo šventovės ir amuleto sampratą.
Pagal Dahlio žodyną: AMULET m. Ir amulet g. talismanas; abu žodžiai iškraipomi arabai; pakabučiai, amuletai; apsauga nuo žalos, apsauginis garbė, amuletas, zaur; mylėti burtus ir pasukti šaknis; sąmokslas, šaknis ir tt [7]
Tai reiškia magišką objektą, kuris veikia savarankiškai (tai reiškia, kad mes tikime tuo ar ne), o krikščionybės šventyklų samprata yra visiškai kitokia, o pasaulietiniai istorikai tai negali pastebėti, arba gali būti padaryta neteisinga paralelė.
Krikščioniškojo šventovės sąvoka suponuoja ne magišką nuosavybę, o stebuklingą Dievo pagalbą per tam tikrą objektą, tam tikro Dievo šventojo šlovinimą per stebuklų pasirodymą iš jo relikvijų, o jei žmogus neturi tikėjimo, tai tikisi pagalbos, jis jam duodamas ir nebus. Bet jei žmogus tiki ir yra pasirengęs priimti Kristų (kuris ne visada lemia gijimą, o gal net ir atvirkščiai, priklausomai nuo to, kas yra naudingesnis šiam asmeniui, kad jis gali būti), tada gali atsirasti gijimas.

Ligoninės

Ligoninės verslo plėtra yra susijusi su krikščionišku labdara. Viduramžių aušros ligoninė buvo labiau prieglauda nei ligoninė. Ligoninių medicinos šlovę, kaip taisyklė, lemia individualių vienuolių populiarumas gydymo meno srityje.
Ketvirtajame amžiuje gimė vienuolinė gyvenamoji vieta, jos įkūrėjas Anthony Didysis. Pasirodo egiptiečių inkarai, tada jie vienija vienuolynuose. Vienuolynų organizavimas ir drausmė leido jiems sunkiais karo ir epidemijų metais likti tvirtovės tvarka ir pajudinti senus žmones bei vaikus, sužeistus ir sergančius. Taip atsirado pirmosios vienuolinės prieglaudos nukentėjusiems ir sergantiems keliautojams - ksenodohijai - būsimų vienuolių ligoninių tipams. Vėliau jis buvo įtvirtintas kinovietų bendruomenių nuostatuose.
Pirmoji didžioji krikščionių ligoninė (nosocomium) _ buvo pastatyta Kesaruose 370 m. Šv. Bazilio Didžiojo. Ji atrodė kaip nedidelis miestas, jo struktūra (padalinys) atitiko vieną iš ligų rūšių, kurios vėliau buvo išskirtos. Taip pat buvo ir riterių kolonija.
Pirmoji ligoninė Romos imperijoje buvo sukurta Romoje 390 g. Atgailaujančio romano Fabiola sąskaita, kuri visus savo pinigus pavedė labdaros įstaigoms statyti. Tuo pačiu metu pasirodė pirmieji dekanachai - krikščionių bažnyčios ministrai, kurie rūpinosi ligoniais, negalia ir silpnais.
Jau 4c, Bažnyčia labdaros organizacijoms paskyrė 1/4 savo pajamų. Ne tik vargšai buvo laikomi finansiškai prasta, bet ir našlėmis, našlaičiais, bejėgiais ir bejėgiais žmonėmis, piligrimais.
Pirmosios krikščioniškosios ligoninės (iš hospes - svetimas) pasirodė Vakarų Europoje 5-6c rotacijoje katedros ir vienuolynuose, o vėliau buvo įkurtos žmonių dovanomis.
Po pirmųjų ligoninių rytuose ligoninės pradėjo atsirasti vakaruose. Tarp pirmųjų ligoninių, o konkrečiau - Dievo namai, gali būti priskiriami "Dievo namams". Lionas ir Paryžius (6,7 amžiaus), ligoninė Vorfolomeya Londone (12 a.) Ir kt. Dažniausiai ligoninės buvo surengtos vienuolynuose.
Aukštuose viduramžiais nuo XII a. Pabaiga pasirodė ligoninės, kurias įkūrė pasaulietiniai žmonės - senjorai ir turtingi piliečiai. Nuo XIII a. Antrosios pusės. Kai kuriuose miestuose prasidėjo vadinamojo ligoninės naudojimo procesas: miesto valdžios institucijos siekė dalyvauti valdant ligonines arba visiškai paimti juos į savo rankas. Prieiga prie tokių ligoninių buvo atvira miestelėnams, taip pat tiems, kurie teikia ypatingą indėlį.
Ligoninės vis dažniau kreipėsi į modernių ir medicininių įstaigų atsiradimą, kur dirbo gydytojai ir dirbo personalas.
Seniausios ligoninės yra Lione, Monte Cassino, Paryžiuje.

Dėl miestų augimo atsirado miestų ligoninės, užsiimančios ligoninės ir prieglaudos funkcijomis, tačiau dvasinės sveikatos priežiūra išliko pirmąja.
Pacientai buvo patalpinti į bendrąją palatą. Vyrai ir moterys kartu. Vaikiška lovelė atskirta ekranais ar užuolaidomis. Įeinant į ligoninę, kiekvienas davė įsipa reigojimą ir paklusnumą valdžios institucijoms (daugeliui prieglobstis buvo vienintelė prieglauda).
Iš pradžių ligoninės nebuvo pastatytos pagal konkretų planą ir galėtų būti dedamos į įprastus gyvenimo pastatus, pritaikytus šiems tikslams. Palaipsniui atsiranda specialus ligoninės pastatas. Be ligonių patalpų buvo namų apyvokos reikmenų, patalpų tiems, kurie prižiūrėjo ligonius, vaistinę ir sodą, kuriame išaugo dažniausiai naudojami vaistiniai augalai.
Kartais pacientai buvo apgyvendinti mažose patalpose (po dvi lovos), dažniau - didelėje bendroje patalpoje: kiekviena lova atskiroje nišoje, o viduryje - tuščia erdvė, kurioje ligoninės darbuotojai galėtų laisvai judėti. Kad ligoniai, net prisirišę prie ligos, lankytų masę, salės kampelyje ligoniui buvo pastatyta koplyčia. Kai kuriose ligoninėse sunkiausieji pacientai buvo izoliuoti nuo kitų.
Kai pacientas atvyko į ligoninę, jo drabužiai buvo nuplauti ir paslėpti saugioje vietoje kartu su visomis su juo susijusiomis vertybėmis. Kambariai buvo švarūs. Paryžiaus ligoninėje kasmet naudojamos 1300 šluotos. Kartą per metus sienos buvo nuplaunamos. Kiekviename kambaryje žiemą užsidega didžiulė ugnis. Vasarą sudėtinga blokų ir virvelių sistema leido pacientams atidaryti ir uždaryti langus, priklausomai nuo temperatūros. Spalvotas stiklas buvo įdėtas į langus, kad sušvelnėtų saulės spindulių šiluma. Lovų skaičius kiekvienoje ligoninėje priklauso nuo kambario dydžio, kiekvienoje lovoje yra mažiausiai dvi lovos, dažniausiai trys žmonės.
Ligoninė atliko ne tik gydymo įstaigos vaidmenį, bet ir skurdų būstą. Pacientai yra šalia pagyvenusių žmonių ir neturtingųjų, kurie paprastai noriai įsikūrė ligoninėje: galų gale jiems buvo suteikta prieglauda ir maistas. Tarp gyventojų buvo tie, kurie, nesilankę ar silpni, dėl asmeninių priežasčių norėjo baigti savo dienas ligoninėje ir prižiūrėti, kad jie būtų serga.

Leprozė ir Leprezoria (Infirmables)

Kryžiaus žygių eroje buvo sukurti dvasiniai ir riteriai bei brolijos. Kai kurie iš jų buvo specialiai sukurti tam tikrų ligonių ir negalių kategorijų priežiūrai. Taigi, 1070 m. Jeruzalės valstijoje atidarytas pirmasis kvailai protingas piligrimų namai. Šv. Jono ordinas (Hospitallers) buvo įkurtas 1113 metais. Šv. Ordino.. Lazarus. Visi dvasiniai riteriai ir broliškos prigimtys padėjo pasaulio ligoniams ir vargšams, ty už bažnyčios tvoros ribų, o tai padėjo palaipsniui nutraukti ligoninės darbą nuo bažnyčios valdymo.
Riprazė (raupsai), užkrečiama liga, kuri buvo įvežta į Europą iš rytų ir buvo ypač paplitusi kryžiaus žygių laikais, buvo laikoma viena iš sunkiausių viduramžių ligų. Baimė susirgti raupsu buvo tokia stipri, kad buvo imtasi specialių priemonių, siekiant izoliuoti raupsuotojus, kuriuose liga buvo perduodama greičiau dėl gyventojų išsikraustymo. Visos žinomos gydymo priemonės buvo bejėgios nuo raupsų: nei mityba, nei skrandžio valymas, nei netgi nėščiosios mėsos infuzija, kuri buvo laikoma veiksmingiausia šios ligos priemone, padėjo. Beveik blogai buvo laikoma pasmerkta.

Šventojo Šv. Lazario Jeruzalės kariuomenės ir ligoninės tarnybos buvo įkurtos 1098 m. Palestinos kryžiuočiai, remdamiesi pagrobėjų ligonine, kuri egzistavo Graikijos patriarchato jurisdikcijoje. Ordinas gavo į savo rangus riterius, kurie susižeidė raupsai. Užsakymo simbolis buvo žalias kryžius ant balto apsiausto. Ordas vadovaujasi "Šv. Augustino įstatais", tačiau iki 1255 m. Jis nebuvo oficialiai pripažintas Šventuoju Sostu, nors jis turėjo tam tikrų privilegijų ir gavo aukas. Užsakymas egzistuoja prieš mūsų laiką.
Iš pradžių įsakymas buvo įtvirtintas pagrobėjų labdarai. Brolių įsakyme taip pat buvo raupsai užkrėsti riteriai (bet ne tik). Pavadinimas "ligoninė" yra iš šios tvarkos.
Tuo pirmųjų požymių žmogaus raupsai laidotuvių aptarnavimo bažnyčioje, taip, jei jis jau buvo miręs, o po to jam buvo suteikta speciali drabužius, taip pat ragai, barškučiu ar varpas perspėti pacientą apie sveiką požiūrį. Tokio varpelio garsais žmonės baiminasi. Nepertraukiami žmonės buvo uždrausti atvykti į bažnyčią ar barą, aplankyti rinkas ir muges, plauti tekančiu vandeniu arba gerti, valgyti kartu su neužkrėstomis, liesti kitų žmonių daiktus ar prekes, juos pirkti, kalbėtis su žmonėmis, stovėti prieš vėją. Jei pacientas laikėsi visų šių taisyklių, jam buvo suteikta laisvė.
Tačiau buvo ir specialių įstaigų, kuriose buvo laikomi raupsų pacientai - leprosarija. Pirmoji raupėjų kolonija Vakarų Europoje žinoma nuo 570 metų. Kryžiaus žygių laikotarpiu jų skaičius smarkiai didėja. Riterio kolonijoje veikė griežtos taisyklės. Dažniausiai jie buvo įsikūrę miesto pakraščiuose arba už miesto ribų, siekiant sumažinti raupsuotų žmonių ir miesto gyventojų ryšius. Bet kartais giminaičiams leidžiama lankytis ligoniams. Pagrindiniai gydymo būdai buvo badavimas ir malda. Kiekviena lepnių kolonija turėjo savo chartiją ir savo specialius drabužius, kurie tarnavo kaip identifikavimo ženklas [5].

Gydytojai

Viduramžių miesto gydytojai susivienijo korporacijoje, kurioje buvo tam tikros kategorijos. Didžiausią pranašumą naudojosi teismo gydytojai. Žemiau žingsniai buvo gydytojai, kurie gydė miesto ir regiono gyventojus ir gyveno pacientų gaunamiems mokesčiams. Gydytojas aplankė pacientus namuose. Pacientai buvo nusiųsti į ligoninę infekcinės ligos atveju arba kai niekas jų neapsaugojo; kitais atvejais pacientai paprastai gydomi namuose, o gydytojas juos reguliariai aplankė.
HP-XIII amžiuje. Taip žymiai padidėja vadinamųjų miesto gydytojų statusas. Tai buvo gydytojų, kurie buvo paskirti terminuotam laikui, kad pareigūnai ir neturtingi piliečiai būtų neteisėtai apdrausti miesto valdžia, sąskaita.

Miesto daktarai buvo atsakingi už ligonines, liudijo teisme (apie mirties priežastis, sužalojimus ir kt.). Uosto miestuose jie turėjo aplankyti laivus ir patikrinti, ar tarp prekių, galinčių kelti užteršimo riziką (pvz., Žiurkėms), yra kažkas. Venecijoje, Modena, Ragusa (Dubrovnikas) ir kitų miestų, pirklių ir keliautojų, kartu su prekių pristatymu, buvo išskirta 40 dienų (karantino), ir jiems buvo leista eiti į krantą tik tuo atveju, jei per tą laiką buvo nerastas infekcinės ligos. Kai kuriuose miestuose buvo sukurtos specialios įstaigos, kurios vykdytų sanitarinę kontrolę ("sveikatos priežiūros įstaigos", o Venecijoje - speciali sanitarinė taryba).
Epidemijos metu gyventojams padėjo specialūs "maro gydytojai". Jie taip pat stebėjo griežtą epidemijos paveiktų teritorijų izoliaciją. Porų daktarai dėvi specialius drabužius: ilgą ir platų apsiaustą ir specialų galvos apdangalą, kuris padengė jo veidą. Ši kaukė turėjo apsaugoti gydytoją nuo "užteršto oro" įkvėpimo. Kadangi epidemijos metu "maro gydytojai" ilgai bendravo su infekciniais pacientais, kitais atvejais jie buvo laikomi pavojingais kitiems, o jų bendravimas su gyventojais buvo ribotas.
"Mokslininkų gydytojai" buvo mokomi universitetuose ar medicinos mokyklose. Gydytojas galėjo diagnozuoti pacientą, atsižvelgdamas į tyrimo ir šlapimo bei pulso tyrimo duomenis. Manoma, kad pagrindiniai gydymo būdai buvo kraujo paėmimas ir skrandžio valymas. Tačiau viduramžių gydytojai sėkmingai vartojo vaistus. Įvairių metalų, mineralų ir, svarbiausia, vaistinių augalų gijimo savybės buvo žinomos. Tradicijoje Odo O. Mena "Dėl žolelių savybių" (XI a.) Paminėti daugiau kaip 100 vaistinių augalų, įskaitant poulus, dilgėlių, česnakų, kadagio, mėtos, celandino ir kt. Vaistiniai preparatai buvo pagaminti iš žolių ir mineralų, atsargiai laikantis proporcijų. Tuo pačiu metu viename ar kitame vaistiniame preparate esančių komponentų skaičius gali siekti kelių dešimčių - kuo daugiau gydomųjų agentų buvo naudojamas, tuo efektyvesnis vaistas turėjo būti.
Iš visų medicinos šakų operacija pasiekė didžiausią sėkmę. Chirurgų poreikis buvo labai didelis dėl daugelio karų, nes niekas kitas nebuvo užsiėmęs žaizdų, lūžių ir mėlynių gydymu, galūnių amputacija ir kt. Gydytojai vengė net krauju padaryti, o medicinos bakalauras pažadėjo, kad jie neatliks operacijų. Tačiau, nors chirurgai buvo labai reikalingi, jų teisinis statusas liko nenugalimas. Chirurgai sudarė atskirą korporaciją, kuri buvo žymiai mažesnė nei medicinos mokslų grupė.
Tarp chirurgų buvo klajojantys gydytojai (dantų skausmai, akmens ir išvarža ir kt.). Jie keliavo į muges ir atliko operacijas tiesiai aikštėse, tada paliko pacientus, kurie rūpinosi giminėmis. Tokie chirurgai gydomi, visų pirma, odos ligomis, išoriniais sužalojimais ir navikais.
Per viduramžius chirurgai kovojo už lygybę su mokslininkų, gydytojų. Kai kuriose šalyse jie pasiekė didelę sėkmę. Tai įvyko Prancūzijoje, kur uždaroji chirurgų grupė buvo įkurta anksti, o 1260 m. Šv. Kolegija Cosmas. Buvo sunku ir garbinga prisijungti prie jo. Norėdami tai padaryti, chirurgai turėjo žinoti lotynų kalbą, studijuoti filosofiją ir mediciną universitete, dvejus metus užsiimti chirurgija ir įgyti magistro laipsnį. Tokie aukšto lygio chirurgai (chirurgiens de robe longue), kurie gavo tokį pat tvirtą mokslą kaip mokslininkai, turėjo tam tikrų privilegijų ir labai gerbė. Tačiau medicinos praktiką atliko ne tik tie, kurie turėjo aukštąjį išsilavinimą.

Pirtys ir kirpėjai, kurie galėjo įdėti stiklainius, kraujavo, kad ištaisytų dislokacijas ir lūžius, gydytų žaizdą, prisijungė prie medicinos korporacijos. Ten, kur trūko gydytojų, kirpėjai buvo atsakingi už viešnagės stebėjimą, prokalų izoliaciją ir maro pacientų gydymą.
Medicinos specialistai taip pat užsiėmė kariais, kurie naudojo tuos, kurie buvo kankinami ar bausti.
Kartais farmacininkai taip pat teikė medicininę priežiūrą, nors jie buvo oficialiai uždrausti medicinos praktikoje. Ankstyvuoju viduramžiais Europoje (išskyrus arabų Ispaniją) apskritai nebuvo vaistininkų, patys gydytojai pagamino reikiamus vaistus. Pirmosios vaistinės pasirodė Italijoje XI a. Pradžioje. (Romoje, 1016 m., Monte Cassino, 1022 m.). Vaistinės pasirodė Paryžiuje ir Londone daug vėliau - tik XIV a. Pradžioje. Iki XVI a. gydytojai neprašė receptų, tačiau jie patys aplankė vaistininką ir jam nurodė, kuris vaistas turėtų būti paruoštas [5].

Universitetai kaip medicinos centrai

Universitetai buvo viduramžių medicinos centrai. Vakarų universitetų prototipai buvo mokyklos, kurios egzistavo arabų šalyse ir mokykloje Salerno (Italija). Pradžioje universitetai buvo privačios mokinių ir studentų asociacijos, panašios į seminarus. 11 amžiuje buvo įkurtas Sarelno (Italija) universitetas, sudarytas iš Salerno medicinos mokyklos prie Neapolio.
11-12 a. Salernas buvo tikras medicinos centras Europoje. 12-13vv pasirodė universitetai Paryžiuje, Bolonijoje, Oksforde, Paduvoje, Kembridže, XIV a. Prahoje, Krokuvoje, Vienoje, Heidelberge. Studentų skaičius neviršijo kelių dešimčių visų fakultetų. Charters ir mokymo programos buvo kontroliuojamos Bažnyčios. Gyvenimo struktūra buvo nukopijuota iš bažnytinių institucijų gyvenimo struktūros. Daugelis gydytojų priklausė vienuoliniams įsakymams. Sekuliarūs gydytojai, priėmę medicinines pareigas, prisiekdavo panašiai kaip kunigų priesaiką.
Vakarų Europos farmakologijoje kartu su preparatais, gautais medicinos praktikos, buvo tokie, kurie buvo pagrįsti nuotoliniu palyginimu, astrologija, alchemija.
Ypatingą vietą užėmė antidotai. Vaistinė buvo susijusi su alchemija. Viduramžiais būdinga kompleksinė vaistų recepcija, ingredientų skaičius gali siekti keliasdešimt.
Pagrindinis priešnuodis (taip pat ir vidaus ligų gydymas) yra teriakas, iki 70 komponentų, kurių pagrindinė buvo gyvatės mėsa. Lėšos buvo vertinami labai brangus, ir miestuose, ypač garsėja savo tiriakami ir Mithridates (Venecija, Niurnbergas) lėšos buvo viešai, su dideliu iškilmingumu institucijų ir kviečiamų asmenų buvimą.
Autopsijas atliekamas ne anksčiau kaip 6b, bet šiek tiek į medicinos plėtrą, imperatorius Frydrichas 2 leido žmogaus lavonas kas 5 metai atidarymą, bet 1300 popiežiaus nustatytas griežtesnes bausmes už lavono ar virškinimui gaminti skeletą skrodimą. Kartais kai kuriems universitetams buvo leidžiama autopsija, kurią dažniausiai atlieka kirpėjas. Paprastai autopsija buvo tik pilvo ir krūtinės ertmės.
1316 m. Mondino de Luchi sudarė anatomijos vadovėlį. Mondino pats atskleidė tik 2 kūnus, o jo vadovėlis tapo kompiliacija, o pagrindinės žinios buvo iš Galeno. Daugiau nei du šimtmečius Mondino knygos buvo pagrindinis anatomijos vadovėlis. Tik XV a. Pabaigoje Italijoje buvo atlikta autopsija anatomijos mokymui.
Pagrindiniai uostamiesčių (Venecija, Genuja, ir tt), kur prekybos laivai buvo įrašyti epidemija, ten buvo specialus kovos su epidemija institucijos ir veikla: tiesiogiai susiję su prekybos vietoms buvo įkurta apdorojimas karantinas (pažodžiui "sorokadnevie" - izoliavimo laiką ir stebėti įgulos atvyksta laivus) pasirodė specialūs uosto prižiūrėtojai - "sveikatos patikėtiniai". Vėliau pasirodė "miesto gydytojai" arba "miesto fizikai", kaip jie buvo pašaukti keliose Europos šalyse, ir šie gydytojai daugiausia vykdo antiepidemines funkcijas. Kai kuriuose miestuose buvo išleisti specialūs įstatymai, kuriais siekiama užkirsti kelią infekcinių ligų atsiradimui ir plitimui. Vartų vartuose vartų vartotojai apžiūrėjo įtariamus žmones, kurie buvo sulaikyti ir užpuolę už raupsus.
Kova su infekcinėmis ligomis padėjo įgyvendinti kai kurias priemones, tokias kaip miesto aprūpinimas švariu geriamuoju vandeniu. Senovės Rusijos vandens tiekimo sistemos gali būti priskirtos senų sanitarinių įrenginių skaičiui.
Salernoje buvo gydytojų, kurie ne tik gydomi, bet taip pat mokėsi, korporacija. Mokykla buvo pasaulietiška, tęsėsi senovės tradicijos ir mokėsi mokydamiesi. Deanai nebuvo klerikai, kuriuos finansavo miestas ir mokesčiai už mokslą. Pagal Frederiko 2 įsakymą (Šventosios Romos imperatorius 1212-1250 m.) Salerno mokyklai buvo suteikta išskirtinė privilegija suteikti gydytojo vardą ir išduoti licencijas medicinos praktikai. Be licencijos, neįmanoma praktikuoti medicinos imperijos teritorijoje.
Švietimas pagal šį planą buvo pirmasis trejų pasirengimo kursų metų, po to - 5 metų medicinos, o vėliau - privalomojo medicinos metų. praktika.

Karinė medicina

Pirmieji šimtmečiai po vergų sistemos žlugimo - priešepieučių santykių laikotarpis (6-9 a.) - buvo ryškus ekonominis ir kultūrinis nuosmukis Rytų Romos imperijos vakaruose. Bizantija sugebėjo apginti save nuo invazijos į barbarus ir išsaugoti "karo ekonomiką ir kultūrą, kuri buvo Vakarų atspindys. Tuo pat metu Bizantijos vaistas, kuris buvo tiesioginis graikų įpėdinis, įgijo vis daugiau savybių, susijusių su nuosmukio ir užteršimo teologiniu misticizmu.
Kariuomenės medicina Bizantijoje paprastai palaiko tokią pačią pradinę organizaciją, kaip ir Romos imperijos kariuomenėje. Pagal Mauricijaus imperatoriaus (582-602) pirmą kartą kavalerijoje buvo surengtos specialios sanitarinės komandos, skirtos rimtai sužeisti iš mūšio lauko pašalinti, suteikti jiems pradinę pirmąją pagalbą ir evakuoti į Valeotudinaria ar gretimus miestus. Evakuacija buvo balnelio žirgas, kairėje pusėje buvo du stropai, palengvinantys sužeidžiamo žmogaus nusileidimą. 8-10 bešališkų žmonių (despotati) santechnikos komandos buvo pritvirtintos prie 200-400 žmonių biurų, o po to mūšis buvo už 100 pėdų. Kiekvienas šios komandos karys turėjo su juo vandens kolbą, kad "atgaivintų" be sąmonės. Sanitarinėse grupėse buvo paskirti silpni kariai iš kiekvieno departamento sudėties; Kiekvienas komandos kareivis turėjo dvi su juo "balno kopėčios", kad jie ir sužeisti galėjo važiuoti žirgais "(dirba imperatorių Leo-886-912 ir Konstantino VII-X taktikoje). Sanitarinių grupių kareiviai buvo apdovanoti už kiekvieną jų išgelbėtą kareivį.

Per ankstyvaus laikotarpio priešistorinius santykius Europoje (6-9 a.), Kai valstiečiai nebuvo pavergti masine, politinė valdžia didelėse barbariškose valstybėse buvo centralizuota, o laisvųjų valstiečių ir miestų amatininkų milicija suvaidino lemiamą įtaką mūšio laukams, žaizdos medicininės priežiūros organizavimas. Devintojo amžiaus pabaigoje. Prancūzijos barbarų valstijoje, per ilgus karalius Louisą Piousį su vengrais, bulgarais ir Saracenais, kiekvienoje kohortoje buvo 8-10 žmonių, iš kurių žaizdos buvo patikėtos iš mūšio lauko ir rūpinosi jais. Kiekvienam kareiviui, kurį jie išgelbėjo, jie gavo atlygį.

Tuo pačiu metu, per šį laikotarpį (9-14 a.) Reikšmingą vaidmenį mokslo ir kultūros plitimui vaidino arabai, kurie savo daugybe kariuomenių užkariavimo sukūrė gyvybingus prekybos santykius tarp Afrikos, Azijos ir Europos; jie įsisavino ir išsaugojo Graikijos mokslinę mediciną, kuri buvo užsikimšusi, tačiau su dideliu prietarų ir misticizmo priemone. Dėl chirurgijos vystymosi paveikė Korano įtaka, atleidimo ir kraujo baimės draudimas; kartu su tuo, arabai sukūrė chemiją ir farmaciją, praturtina higieną ir dietologiją ir kt. Tai paskatino gamtos mokslų ir medicinos plėtrą. Nėra jokios informacijos apie karo medicinos organizacijos buvimą arabai, jei neatsižvelgiate į visiškai nepagrįstus Fröhlich pareiškimus, kad "labai įmanoma, kad karo organizacija Maurų anksčiau turėjo karines ligonines" arba kad "tik Tarkime, kad arabai savo daugybėje kampanijų lydėjo lauko ligoninės ". Kartu su tuo Frohlich nurodo įdomius karo-higienos duomenis, gautus iš "Arab Ratesa" (maždaug nuo 850 iki 932 arba 923) dėl sanitarinių reikalavimų stovyklų išdėstymui ir išdėstymui, kenksmingų gyvūnų sunaikinimui į kariuomenę, maisto stebėjimą ir kt.

Gaberlingas, studijuodamas viduramžių herojiškas dainas (daugiausia XII ir XIII a.), Daro šias išvadas apie medicininės priežiūros organizavimą šiuo laikotarpiu. Gydytojai labai retai susitiko mūšio lauke; paprastai pirmąją pagalbą teikė pačių riteriai savipagalbos ar savitarpio pagalbos tvarka. Riteriai gavo pagalbą iš savo motinos ar mentorių, paprastai klerikų. Asmenys, kilę iš vaikystės vienuolynuose, buvo ypač žinomi dėl jų žinios. Kartais mūšiai buvo rasti mūšio laukuose tuo metu, o dažniau vienuolyne prie sužeisto kareivio, kol 1228 m. Garsiąją frazę "ecclesia abhorret sanguinem" (Bažnyčia netoleruoja kraujo) atsidūrė Vyskupo katedroje Vürsburge vienuolių pagalba žaizdoms ir net draudžiama dvasininkams dalyvauti bet kurioje chirurginėje operacijoje.
Didelis vaidmuo padedant sužeistoms riterėms priklausė moterims, kurios tuo metu turėjo priklausymo metodiką ir galėjo naudoti vaistus.

Viduramžių herojiškose dainose minimi gydytojai paprastai buvo netikintys; gydytojo (gydytojo) vardas buvo taikomas tiek chirurgams, tiek internistams, jie turėjo mokslinį išsilavinimą, paprastai gaunamą Salerno. Arabų ir Armėnijos gydytojai taip pat patiko šlovės. Dėl labai mažo moksliškai išsilavinusių gydytojų skaičiaus jie paprastai buvo pakviesti iš tolo; gebėjimas naudotis savo paslaugomis buvo prieinamas tik feodaliniam bajorui. Tik retai mokslininkai susipažino su karaliumi ir kunigaikščiais.
Pagalba sužeistoms buvo suteikta pasibaigus mūšiui, kai pergalė armija įsikūrė poilsiui, mūšio lauke ar netoli stovyklos; retais atvejais žaizdos buvo vykdomos kovos metu. Kartais mūšio lauke buvo vienuoliai ir moterys, vežę sužeistus ir padėjusius jiems. Paprastai sužeisti riteriai buvo vežami jų palapinių ir tarnų, esančių atstumu nuo rodyklės skrydžio iš mūšio lauko, po kurio jiems padėjo. Tuo pačiu metu nebuvo gydytojų. Iš čia sužeistieji buvo perkelti į netoliese esančias palapines, kartais į pilys arba vienuolynus. Jei kariuomenė tęsė savo žygį ir neįmanoma užtikrinti sužeistų buvusios mūšio zonos, jie buvo paimti su jais.

Žaizdų pašalinimas iš mūšio lauko buvo atliktas ant rankų ar skydo. Perkeliant ilgus atstumus, buvo naudojami neštuvai, improvizuoti, jei reikia, iš kopijų, lazdų ir šakų. Pagrindinė gabenimo priemonė: arkliai ir mulai, dažniausiai naudojami garuose padengtiems neštuvais. Kartais ratai buvo laikinai sustabdyti tarp dviejų arklių, vaikščioti šalia ar viename arklyje. Nepavyko transportuoti sužeistųjų transporto priemonių. Dažnai sužeistas riteris palieka mūšio lauką savo arklyje, kartais palaikomas sėdintį sargą.

Tuo metu nebuvo medicinos įstaigų; sužeisti riteriai dažniau krito į pilis, kartais į vienuolynus. Kiekvienas gydymas prasidėjo keršto balzamu ant sužeisto žmogaus kaktos, kad nuo jo nukristų velnias; tai lydėjo sąmokslas. Pašalinus įrangą ir drabužius, žaizdos buvo nuplaunamos vandeniu arba vynu ir sujungtos. Gydytojas, tyrinėjęs sužeistas, jautė krūtinę, pulsą, ištyrė šlapimą. Rodyklės buvo pašalintos pirštais arba geležies (bronzos) žnyplėmis; su giliu įstrigimo į audinį prasiskverbimu, reikėjo jį akcizuoti chirurginiu būdu; kartais siūlai buvo įdėta į žaizdą. Taikomas kraujo įsiurbimas iš žaizdos. Su gera bendrą būklę sužeistųjų ir seklių žaizdų jam buvo suteikta bendra vonia kraujui išvalyti; kontraindikacijos atveju, vonios buvo tik plaunamos šiltu vandeniu, šildomos aliejumi, baltuoju vynu arba medumi, sumaišytu su prieskoniais. Žaizda džiovinta su tamponais. Negyvas audinys buvo pašalintas. Vaistiniai preparatai buvo naudojami žolelių ir augalų šaknims, migdolų ir alyvuogių sultims, terpentinui ir "gydomiems vandenims"; šikšnosparnių kraujas buvo ypatinga pagarba, laikoma gera žaizdų gydymo priemonė. Pati žaizda buvo padengta tepalu ir gipso (tepalas ir gipso dažniausiai turėjo su juo riterį kartu su medžiaga pirminio padažu, jis visą tai išlaikė savo "Waffen ruck", kurį jis dėvėjo per savo įrangą). Pagrindinė tvarsliava buvo drobė. Kartais į žaizdą įterptas metalinis drenažo vamzdis. Lūžių metu padanga buvo imobilizuota. Tuo pačiu metu buvo nustatytos hipnotizai ir bendras gydymas, dažniausiai gydomieji gėrimai, pagaminti iš vaistinių augalų arba šaknų, išpūstų ir išplautų vynu.

Visa tai taikoma tik aukštesniajai klasei: riterių feodaliniai valdovai. Viduramžių pėstininkai, įdarbinti feodalų tarnautojai ir iš dalies iš valstiečių, negavo jokios medicininės pagalbos ir liko sau; bejėgiai sužeisti kraujavo mūšio lauke arba, geriausiu atveju, pateko į savarankiškai dirbančių amatininkų rankas, kurie sekė karius; jie pardavė visų rūšių slaptųjų narkotikų ir amuletų, didžiąja dalimi nebuvo medicininio mokymo,
Tokia pati situacija buvo ir kryžiaus žygiuose, vienintelėse pagrindinėse viduramžių laikotarpio operacijose. Kariuomenę, kuri vyko kryžiaus žygiuose, lydėjo gydytojai, tačiau jų buvo nedaug, ir jie tarnavo generolams, kurie juos samdo.

Nebuvo aprašyta katastrofų, kuriuos sergantiems ir sužeistiems įvyko Kryžiuočių metu. Į kovos laukus be jokios pagalbos buvo išmėginti šimtai sužeistų, jie dažnai tapo priešų auka, pasiekta, buvo persekiojami įvairiais būdais, parduodami į vergiją. Šiuo metu ligoninės, įsteigtos riterių ordino (Šv. Jono riterių, Švč., Šv. Lazaro riterių ir kt.), Karine ar medicinine prasme nebuvo. Iš esmės tai buvo prastos, ligoninės namuose sergantiems, neturtingiems ir kenčiantiems, kur gydymas buvo pakeistas malda ir pasninku.
Savaime suprantama, kad karo metu kariuomenės kariuomenės buvo visiškai neapsaugotos nuo epidemijų, kurios iš jų išvedė šimtus ir tūkstančius gyvybių.
Su plačiu skurdu ir nepakankamumu, visiškai nesant pagrindinių higienos taisyklių, maro, raupsų, įvairių epidemijų, aklimatizuotų karo veiksmų srityje, pavyzdžiui, namuose.

3. Literatūra

  1. "Medicinos istorija" M.P. Multanovsky, ed. "Medicina" M. 1967
  2. "Medicinos istorija" TS Sorokinas. ed. Centras "Akademija" M. 2008
  3. http://ru.wikipedia.org
  4. http://velizariy.kiev.ua/
  5. E. Bergeris iš kolekcijos "Viduramžių miestas" (M., 2000, 4 tomas)
  6. Senųjų ir Naujųjų Testamentų Šventųjų Raštų knygos (Biblija).
  7. Dahl žodynas.

Istorinis klubas Kempen (buvęs St. Dimitri klubas) 2010 m., Kopijavimas ar dalinis medžiagų naudojimas be nuorodos į šaltinį yra draudžiamas.
Nikitinas Dimitris

Jūs Taip Pat Gali Patikti

Nagų grybelio gydymas jodo veiksmingu receptu

Miikozė yra liga, kuri prasiskverbia po nagų lėkštės, sunaikindama ne tik ją, bet ir jo dalis. Nagų grybelio gydymas jodu padeda pašalinti grybelinę infekciją, taip pat atstatyti pažeistą audinį.

Odos grybų tepalas

Kai odos paraudimas ir uždegimas, gleivinės, gydytojai nedelsdami pasirenka veiksmingus vaistus, pvz., Odos gryninimo tepalą. Patikimas vaistas turėtų turėti vietinį efektą, kai jis naudojamas iš išorės, po kelių dienų atkurti dermos vientisumą.